En Misión Nueva Pompeya : Denuncian “salarios indignos” a trabajadores indígenas del Municipio

El titular de la Dirección de Defensa de la Democracia y el Ciudadano, Julio García brindó detalles de la denuncia recibida por profesionales de la oficina que preside al visitar Nueva Pompeya.
El funcionario del Ministerio de Gobierno precisó que se recibió una denuncia referida a empleados municipales de pueblos originarios quienes perciben salarios “absolutamente indignos (menos de mil pesos), cuando en el país el salario mínimo recién acordado y anunciado por la presidenta es 2.300 pesos”.

García enfatizó que miembros de estas comunidades aseveraron que esta gran diferencia salarial “se debe a su calidad de indígenas, motivo por el cual dimos intervención de este caso al Instituto Nacional contra la Discriminación, para que tome cartas en el asunto y se evite esta discriminación laboral en que existe para los trabajadores indígenas en nueva Pompeya” explicó García.

De la situación también se dio intervención al gremio que sindicaliza a los trabajadores del municipio.
chacodiapordia

Con presencia de ministros nacionales y del Gobernador :Todo listo para la Feria de Semillas Nativas y Criollas en Resistencia

Este miércoles y jueves agricultores familiares de todo el país compartirán conocimientos, experiencias y propuestas para construir un país con soberanía alimentaria, en la 2º edición nacional y 12º provincial del encuentro.
Agricultores familiares de todo el país se darán cita este miércoles y jueves en la ciudad de Resistencia para compartir conocimientos, experiencias y propuestas para construir una Argentina con soberanía alimentaria en el marco de la 2º Feria Nacional y la 12º Feria Provincial de Semillas Nativas Criollas. A las 11 tendrá lugar el acto central de apertura del evento del que participarán la ministra de Desarrollo Social de la Nación, Alicia Kirchner; el ministro de Agricultura de la Nación, Julián Domínguez; y el gobernador del Chaco, Jorge Capitanich.

Bajo la consigna “La semilla en la tierra es vida y en las manos de las familias que la siembran, libertad”, el espacio busca difundir la agroecología y la agricultura urbana como formas de producción sustentable y precio acorde a través de la relación directa entre productores y consumidores. Además, busca visibilizar y defender la biodiversidad agrícola y alimentaria, reconociendo los derechos de los campesinos, indígenas y agricultores a la tierra, al territorio, al agua y a los recursos naturales.

El evento, que fue declarado de interés provincial por el Poder Ejecutivo, se desarrollará en el predio del Complejo Ñu Porá, ubicado sobre Ruta 11, kilómetro 1007, a la vera del río Negro. Allí, las delegaciones campesinas expondrán semillas, estacas, plantines, rizomas, raíces, frutos, artesanías, alimentos y razas nativas y criollas. La invitación, con entrada libre y gratuita, está abierta al público en general, especialmente docentes, estudiantes y miembros de organizaciones comunitarias.

El objetivo es sensibilizar sobre el papel que representa la semilla y la diversidad biológica para seguir forjando una Argentina con Soberanía Alimentaria. La defensa de la semilla, representa la defensa de la vida, la tierra, los territorios y las culturas.

En declaraciones a RADIO CIUDAD, el delegado provincial Chaco de la Subsecretaría de Agricultura Familiar de la Nación, Jorge Sartor, destacó que “es una gran oportunidad para los chaqueños que puedan conocer lo que se produce en todo el país. Es un espectáculo único de poder ver la papa andina, el hilado de Chubut, la nuez de Catamarca, la uva de Mendoza”.

“Los invito a que vayan, es gratuito, que vayan con su familia, con los chicos, para que vean lo que significa la agricultura y lo que significa la semilla para la vida”, subrayó.

Talleres y Paneles

Por la tarde del miércoles, se realizarán cinco talleres simultáneos: “Biodiversidad: Enfoque Productivo y Cultural” a cargo del INTA IPAF NEA y Pampeano; “Guardianes de Semillas”, coordinado por el Movimiento Semillero de Misiones y Técnicos de Brasil; “Modelos Productivos”, “Ley de Semillas”, con la participación del Doctor Aldo Casella -asesor del gobierno nacional para el proyecto de ley contra la extranjerización de tierras- y Carlos Vicente de Acción por Biodiversidad. También se realizará un taller sobre “Agrotóxicos”, donde el ecologista Javier Souza Casadinho presentará el libro de la Primer Feria Nacional de Semillas. En este espacio también se realizará el lanzamiento de la Campaña “Los Agrotóxicos Matan, la Agricultura Campesina defiende la Vida”, que busca denunciar los graves perjuicios que los agrotóxicos están provocando para la salud de la población rural.

Están previsto también la realización de dos paneles sobre: “Tierra” y “Soberanía Alimentaria”, con participación de representantes de organizaciones campesinas e indígenas, junto a técnicos y funcionarios de nivel nacional.

Espectáculos Culturales

Junto a la exposición de semillas, productos y artesanías regionales, durante las dos jornadas se podrá disfrutar de actividades culturales para chicos y grandes: obras de teatro, proyección de videos, música en vivo.

Para la noche del miércoles sobresale la actuación del misionero Joselo Shuap y su canto a la Naturaleza y del grupo “Arbolito”, un conjunto que fusiona músicas folklóricas, con ritmos latinos como el reggae y el candombe.

Capitanich recibió a organizaciones indígenas -Interfluvio: acuerdan un plan para la relocalización de criollos y aborígenes

Se trata de un acuerdo delineado por el Ejecutivo provincial y consensuado con los representantes de las poblaciones criollas y aborígenes.
El gobernador Jorge Capitanich convocó a representantes de la población asentada en el Interfluvio Teuco-Bermejito con el fin de dar respuesta a la realidad que viven los pobladores indígenas y criollos. Se diseñó un plan de acción consensuado entre las partes.

Se trata de 150 mil hectáreas comunitarias las que “por falta de racionabilidad de anteriores gobiernos, no se acordó como iba a ser la reubicación de los pobladores criollos”, explicó el titular de la Dirección de Defensa al Ciudadano y la Democracia, Julio García. El funcionario explicó que esto derivó en que ambas etnias queden asentadas en la misma zona profundizando conflictos latentes y relaciones de mutua desconfianza.

Del encuentro participaron miembros de la Organización Indígena Meguexogochic, representada por Zenón Cuellar; la Asociación Fortín, encabezada por Agustín Quiroga y la Asociación Interfluvio, con su presidente Juan Manuel Rodríguez. Así como representantes de los ministerios de Producción y de Gobierno, y el Instituto de Colonización.

PLAN DE ACCIÓN ESTRATÉGICO

Producto del encuentro se firmó un acuerdo entre las partes, el cual abarca puntos estratégicos que serán concluidos en diciembre.

En primer lugar, el Estado provincial constituirá una Unidad Ejecutora Provincial (UEP), la que depende directamente del gobernador, y tiene como objetivo asignar recursos específicos para 72 familias criollas que fueron reubicadas. El fin es resolver cuestiones habitacionales, pozos, sistema siivopastoril, alambrados, caminos de acceso y traslado de animales.

Como segunda medida, afectando al resto de la población, se llevará a cabo un relevamiento censal con el objeto de definir y certificar el estado actual de la ocupación de las tierras, el trabajo realizado por las familias, así como la infraestructura predial disponible.

Vale aclarar que dicho censo será realizado por la UEP teniendo un plazo de máximo de 45 días, contando, su contenido y evaluación del mismo, con las participación de ambas partes en conflicto.

Continuando con la política de dar participación a todas las partes afectadas, una vez que finalice el relevamiento censal se elaborará un programa de trabajo a los fines de establecer convenios definitivos, los que serán consultados con las comunidades indígenas.

En tercer lugar, el gobernador propuso que las familias que voluntariamente decidan trasladarse a tierras del Estado, serán incorporadas al programa diseñado por la UEP.

Finalmente el gobierno no extenderá permisos de explotación de bosques en las áreas de conflicto. No obstante lo hará ante pedidos fundados en áreas no conflictivas, siempre con la debida autorización de la UEP.

LAS OTRAS VOCES

Tanto aborígenes como criollos se mostraron muy conforme con el plan diseñado por el Gobierno, el cual contempla dar una inmediata solución al conflicto que concierne a la población asentada en el Interfluvio.

Zenón Cuellar opinó que “el acuerdo es muy bueno, nos permitirá solucionar parte del conflicto, pero hay que seguir trabajando”.

Por su parte Rodríguez expresó que, el encuentro con el gobernador fue “positivo, ya que nos permite llevar noticias buenas a nuestra comunidad que está muy preocupada”. En esta línea considero que es elemental trabajar junto al Gobierno, “es importante llegar a una solución después de tantos años de espera”, agregó

fuente:chacodiapordia

Ministerio de Salud : Camiones Sanitarios brindaron atención en Paraje Tartagal

La cartera sanitaria provincial realizó un nuevo operativo de Abordaje Sanitario Territorial en ese paraje de El Impenetrable. De esa manera se pretende extender los beneficios del sistema sanitario provincial a las poblaciones más vulnerables.

En un nuevo operativo del Programa de Abordaje Sanitario Territorial, más de 300 pobladores de Tartagal y parajes aledaños, accedieron a un servicio integral de la salud. Así, cinco camiones sanitarios del programa nacional se instalaron en ese poblado de El Impenetrable para brindar atención continua durante dos jornadas.

El operativo se enmarca en las políticas sanitarias impulsadas por el gobierno provincial a fin de extender los beneficios del sistema de salud a todos los chaqueños, fundamentalmente los que residen en zonas de difícil acceso. La iniciativa contó con la presencia del gobernador Jorge Capitanich y el ministro de Salud, Francisco Baquero, que se encontraban en el lugar para inaugurar un centro asistencial.

A través de las unidades móviles equipadas con tecnología de última generación, se efectuaron estudios de diagnóstico por imágenes, radiografías, mamografías, ecografías y estudios de laboratorio. Los camiones cuentan con consultorio de odontología, consultorios variados, servicio de enfermería y farmacia. Una de las unidades se destinó al transporte del combustible, tanque atmosférico y grupo electrógeno, elementos necesarios para la prestación de los servicios mencionados anteriormente.

El coordinador regional del programa, Oscar Holzer, destacó la importancia del operativo que permitió relevar el estado sanitario de esa población. “Muchos habitantes de Tartagal y zonas aledañas pudieron acceder por primera vez en sus vidas a prácticas médicas de alta complejidad”, subrayó.

Programa de Abordaje Territorial.
El Programa de Abordaje Territorial consiste en la puesta en funcionamiento de siete camiones sanitarios con equipamiento tecnológico en odontología, pediatría, tocoginecología; radiología, sistema de imágenes, ecografías, mamografías y Sala de rayos X, entre otras especialidades. Los mismos recorren el país brindando un servicio de atención primaria de la salud, fundamentalmente en poblados de difícil acceso o alejados de los establecimientos sanitarios.

Los operativos son promovidos por Nación y Provincia, a través de un trabajo articulado entre el ministro de Salud, Juan Manzur, el secretario de Determinantes de la Salud y Relaciones Sanitarias, Eduardo Bustos Villar, y las autoridades sanitarias del Chaco

fuente:prensa oficial

Comenzó el debate sobre el modelo de educación para pueblos originarios

Desde la sede del CIFMA, en la ciudad de Sáenz Peña, se inauguraron la serie de jornadas de debate para analizar el texto de lo que será la Ley de Educación Pública de Gestión Social Indígena.

Los encuentros son organizados por la Comisión de Educación de la Legislatura que fueron acordados para dar un nuevo espacio de participación a los pueblos indígenas que demandan, dando cumplimiento a preceptos constitucionales, de manera de integrar un capítulo aparte dentro de la Ley de Educación Provincial, que otorgará a los pueblos originarios legislación inédita a los pueblos originarios en relación al modelo de escuela que esperan tener.

Presidida por Elba Altamiranda, titular de la comisión legislativa, junto a su par Carlos Martínez y la subsecretaria de Asuntos Interculturales y Plurilingües, Elizabeth Guadalupe Mendoza, la convocatoria contó con gran número de referentes de las comunidades de la región que se acercaron a escuchar la propuesta formulada por los legisladores y además expresaron sus opiniones sobre las distintas iniciativas que propone cada comunidad, cuyas diferencias se centraron en la definición del modelo educativo, donde algunos referentes proponen poner el acento en la gestión social y otros impulsan que la gestión sea de tipo comunitaria.

Que proponen las iniciativas sobre educación indígena.
El proyecto propuesto por el Ejecutivo provincial Nº 4372/10 contempla la participación, el disenso y la construcción de consensos, donde se incluyen a los actores y gestores de este modelo como son los padres, los alumnos, los docentes, las instituciones y el propio Estado para que cada comunidad conserve la identidad y cultura de los pueblos, de manera democrática.

Cabe recordar que existen varios proyectos, entre los que se destacan el elaborado por el Poder Ejecutivo provincial y otro que fue elevado a la comisión de Educación desde la Subsecretaría de Asuntos Interculturales elaborado de manera conjunta entre esta área y las mismas comunidades que impulsan una educación de gestión comunitaria bilingüe intercultural indígena, los que fueron abordados por los presentes, donde además se pusieron a consideración otras iniciativas también diseñadas por referentes indígenas.
Las comunidades solicitaron tener en claro de qué manera estará definida la gestión indígena en las escuelas, orientada a atender específicamente las demandas de las etnias q´om, moqoit y wichi.

Legislación inédita
Asimismo, Altamiranda resaltó que esta “es una legislación inédita, donde se crearán escuelas, se modificarán parte del sistema educativo y las distintas modalidades de educación, para hacer una escuela más democrática, construyendo consensos con la participación mayoritaria de la comunidad”.

Convocatoria de la Legislatura
Las jornadas fueron convocadas desde la legislatura a través de la Resolución Nº 1867/1, que convoca a las jornadas de debate en el interior provincial, por ello se programaron para el próximo 1º de septiembre un nuevo encuentro en la localidad de Pampa del Indio, el día 5 en Misión Nueva Pompeya, el 6 en Juan José Castelli y una jornada en Colonia “El Pastoril” de Villa Ángela que se realizará el 9 de septiembre.

Un recuerdo para Menoldo
La diputada Altamiranda propuso, al inicio del encuentro, rendir un homenaje al artista Menoldo Díaz, en mérito a que gran parte de su obra fueron retratos de los integrantes de los pueblos originarios, donde en innumerables cuadros inmortalizó los rasgos de las etnias que habitan la provincia, por lo que un minuto de silencio plasmó el reconocimiento a este querido hombre que falleció a los 92 años

IV FESTIVAL DE CINE DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN CHACO

PROGRAMACIÓN

MIÉRCOLES 24: Proyección de Películas en comunidades del interior chaqueño
20:00 hs: Proyección de Películas (Casa de las Culturas)
JUEVES 25: Proyección de Películas en comunidades del interior chaqueño
20:00 hs: Proyección de Películas (Casa de las Culturas)

VIERNES 26: (Casa de las Culturas)
8.30 a 18 Hs: FORO “EXPERIENCIAS DE DESARROLLO CULTURAL Y COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL INDÍGENA Y COMUNITARIA”.
Compatiremos experiencias de colectivos comunicacionales de Latinoamérica, con el propósito de articular a los comunicadores indígenas para defender y promover el derecho a la comunicación de los pueblos y comunidades.
Invitados:
Centro de Formación y Realización Cinematográfica (CEFREC, Bolivia) -
CAPI - Paraguay
Casa de la Cultura AWAWA (Iruya, Salta) - vienen 3
Colectivo de comunicación indígena (Tilcara, Jujuy)
Departamento Cine Indigena de DCEA

20:00 hs: Proyección de Películas

SABADO 27: (Casa de las Culturas)
SEMINARIO: “REPRESENTACIONES Y AUTOREPRESENTACIONES DEL INDÍGENA. DE LA IMAGEN FIJA A LA MÓVIL”.
El seminario es coorganizado por la Dirección de Cine y Espacio Audiovisual del Instituto de Cultura del Chaco y la Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura de la Universidad Nacional del Nordeste.
Está planteado como un espacio de intercambio y discusión entre investigadores, académicos, estudiantes, realizadores audiovisuales y comunicadores indígenas.
- Dictantes:
Prof. Dr. Edgar Teodoro da Cunha - UNESP-Brasil
Dra. Mariana Giordano - Chaco
Ana Zanotti - Antropóloga social, documentalista - Misiones

- Objetivos:
Debatir sobre los modos de construcción visual de la alteridad indígena histórica y contemporánea.
Desarrollar una mirada crítica al contenido, significación y aspectos estilísticos de la fotografía y el cine documental e indagar en cómo se ha representado a los pueblos indígenas en Latinoamérica.
Reflexionar sobre la persistencia de antiguos problemas pragmáticos, teóricos, y metodológicos, en nuevas prácticas que –desde el ámbito científico, profesional o artístico- involucran a los sujetos indígenas y a las imágenes visuales que sobre o con ellos se construyen.
Indagar sobre la práctica de la autorepresentación como mecanismo de respuesta y afirmación identitaria y vincularla con las dinámicas de las fronteras identitarias.

Metodología:

10:00 a 12:00 hs - Panel: “Representaciones y autorepresentaciones del indígena. De la imagen fija a la móvil”: durante dos horas participación de los tres expositores en un panel teórico con proyección de imágenes o Films.

14:00 a 18:00 hs - Talleres: se realizarán 3 (tres) talleres simultáneos, dirigidos por cada uno de los tres participantes del panel. Los mismos asumirán características metodológicas expositivo-analíticas y de debate.

- Contenidos:
Panel:
“Representaciones y autorepresentaciones del indígena. De la imagen fija a la móvil”. Identidad, alteridad y representación. Imágenes propias y apropiadas. Manipulaciones en la construcción de la imagen del “otro”. Las narrativas visuales hegemónicas. Relatos visuales e interculturalidad. La autorepresentación.


Talleres:
1. Taller/Conversación: Experiencias de realización documental en espacios de interculturalidad. El caso particular de "Seguir Siendo" (Ana Zanotti). (1 hora reloj)
A partir de compartir la visualización de algunos fragmentos de material audiovisual extraídos desde esta película documental sobre las comunidades Mbyá-Guaraní que habitan en la provincia de Misiones, se intenta despertar un intercambio de perspectivas en torno a la realización de un relato intercultural, focalizado en las experiencias metodológicas que se suscitaron durante sus procesos de registro y compaginación.
2. Taller de análisis y lectura crítica de imágenes y videos “Ejercicios de decolonización cultural” (Dra. Mariana Giordano). (3 horas reloj)
A partir del concepto de “colonialidad del poder” se analizará los modos de captura visual de que fue objeto el indígena latinoamericano, centrándonos en las imágenes del “otro”, colonialismo y mecanismos de poder. A partir de ejercicios de decodificación de la imagen, se espera superar la lectura mimética de la imagen fotográfica o del video documental, para desentrañar los mecanismos formales, estéticos, ideológicos, entre otros, que operaron en la construcción hegemónica de una imagen del “otro”.
3. Taller Autoría y subjetividades – Algunas experiencias documentales de indígenas de Brasil. “Imágenes, rituales y performances entre los Bororo y Guaraní-Kaiowa” (Prof. Dr. Edgar Teodoro da Cunha - UNESP-Brasil). (3 horas reloj).
A partir de la experiencia de realización de dos films “Ritual de Vida” y “Mbaraká, la palabra que hace” buscaremos plantear sobre el uso de recursos sonoros y visuales para la construcción de narrativas sobre alteridades, que nos lleva necesariamente a pensar las diferentes estrategias de abordajes de esas experiencias, envolviendo aspectos relacionados, establecidos en contextos de diálogo intercultural, que se desdoblan en reflexiones sobre la práctica, el establecimiento de sentidos compartidos, la traducción, las formas de circulación de la imagen y sus posibilidades políticas y de construcción de sentido.

19:00 hs: Conferencia “DERECHO A LA COMUNICACIÓN CON IDENTIDAD. Nuevo modelo comunicacional para los pueblos originarios: la TV digital terrestre.”
Se debatirán los procesos autónomos de comunicación, a través del empoderamiento y la apropiación de herramientas de comunicación por parte de las comunidades

Invitados:
Matías Melillán - Representate de los Pueblos Originarios en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual (AFSCA)
Néstor Avalle - Representante de la provincia del Chaco en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual y Subsecretario de políticas comunicacionales del Chaco
Néstor Piccone - Titular de la Federación de Cooperativas de Televisión (Fecoop TV)
Coordina: Juan Chico - Departamento de Cine Indígena de DCEA

21 hs: Estreno de La Nación Oculta. Primer película de ficción realizada íntegramente por miembros de las comunidades indígenas de la provincia del Chaco, producto del proceso de capacitación desarrollado por el Departamento de Cine Indígena de la DCEA en conjunto con el CEFREC (Bolivia)
22 hs: Espectáculo musical indígena

SEMINARIO "REPRESENTACIÓN Y AUTORREPRESENTACIÓN DEL INDÍGENA. DE LA IMAGEN FIJA A LA MÓVIL"
Sábado 27 de agosto, Auditorio de la Casa de las Culturas, Resistencia. Carácter gratuito con certificados extendidos por la Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura (UNNE)


Organizado por DCEA – Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco y la Facultad de Artes, Diseño y Ciencias de la Cultura (UNNE)

Destinado a profesionales y estudiantes de antropología, comunicación social, cine y fotografía, y público en general.

En el marco del IV Festival de Cine de los Pueblos Indígenas que organiza la Dirección de Cine y Espacio Audiovisual del Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco entre el 24 y 27 de agosto de 2011, se advierte la necesidad de debatir en torno a los modos en que se representó al “otro” indígena en diversos contextos/regiones de Latinoamérica a la vez que las diferentes maneras en que se produjeron y se han incrementado procesos de autorepresentación.
Así, se realizará este seminario taller a cargo de los docentes e investigadores Mariana Giordano de la Universidad Nacional del Nordeste, Ana Zanotti de la Universidad Nacional de Misiones y Edgar da Cunha de la Universidad Estadual Paulista (Brasil), que a través de la modalidad de panel y luego de un taller participativo con proyecciones, en el que participarán tanto estudiantes de antropología, comunicación, realizadores audiovisuales y comunicadores indígenas como público en general.
El seminario tendrá la modalidad de un panel “Representaciones y autorepresentaciones del indígena. De la imagen fija a la móvil” en el que durante dos horas participación de los tres expositores en un panel teórico con proyección de imágenes o films.
Por la tarde se dictarán talleres se realizarán 3 talleres simultáneos, dirigidos por cada uno de los tres participantes del panel. Los mismos asumirán características metodológicas expositivo-analíticas y de debate.

Para más información e inscripciones, escribir a decea.chaco@gmail.com

Se busca la incorporación de agentes sanitarios aborígenes en centros de salud y hospitales

El director de Salud Aborigen, Rodolfo Sobko, señaló ayer que en esta segunda etapa del plan para contener a las poblaciones originarias -en materia sanitaria- se buscará seguir incorporando agentes sanitarios. Mientras trabajarán para que en todos los hospitales de la provincia haya co-directores de pueblos originarios, en especial en la zona de El Impenetrable.

“El Chaco entra en una segunda etapa de recursos indígenas metido en los parajes, campos y en los centros urbanos. Por ejemplo, en el Gran Resistencia tenemos doce centros que atienden mayoritariamente a pacientes indígenas. Vamos a tener que caminar con dos piernas, una sobre los puestos sanitarios y hospitales con trabajadores indígenas y la otra en los centros comunitarios integradores que son más de 60”, destacó el médico.
“En el sistema de salud indígena tenemos 341 agentes sanitarios con contratos que ahora pasarían a planta. Nunca hubiesen logrado ese objetivo si no hubiera sido la estrategia desde 2007 a la fecha”, determinó.
“En tanto, el presidente del Idach, Orlando Charole y el ministro de Salud, Francisco Baquero, definieron esta semana trabajar para se pueda corregir el decreto e incorporar a casi 450 nuevos agentes sanitarios”, comentó.

El trabajo cultural
Sobko dijo que “en el arranque de diciembre de 2007 nos encontramos con 0 agentes sanitarios aborígenes, el 12 de diciembre ya dentro de la gestión de Jorge Capitanich analizamos las distintas alternativas y el 29 de febrero de 2008 resolvimos formar agentes sanitarios varones, como lo venían haciendo en varias provincias”.
“En todo el territorio chaqueños en números redondos hay 300 parajes indígenas; es una provincia con 100 mil kilómetros cuadrados y tiene 1.100.000 habitantes, de los cuales 100.000 son indígenas. De cada 10 indígenas, 5 son qom, tres wichís y dos mocovíes. El problema era encontrarnos con que en territorio qom, de 150 parajes, en los 50 parajes del pueblo mocoví y en la zona wichi, de otros 100 parajes, nunca trabajó un agente sanitario indígena”, detalló.
“En este momento tenemos con capacitación inicial básica un poco más 900 agentes sanitarios distribuidos en los 300 parajes donde hay mayoría población aborigen, del 43 por ciento mujeres y en algunos lugares 100 por ciento”, dijo.
“Los médicos sabemos de enfermedades y de 22.000 causas de enfermedades que padecemos y chequeamos cómo avanzan y retroceden; ellos solo reconocen dos, el ánimo y el desánimo. Los enfermeros nuestros saben y están formados para el funcionamiento de un hospital. La partera también es una profesional que sabe de salud. En cambio, el agente sanitario sabe más que el médico, el enfermero y la obstetra”, comentó.
“Si el agente sanitario tiene a su cargo 35 familias en su ronda, debe cuidar que no ingresen dentro del rancho el perro, el tatú, las aves ni otros animales que transportan la vinchuca para llegar al techo. En salud la dinámica de cuidar a su núcleo familiar es muy fuerte, más indígena”, explicó.
“Mientras un médico que examina a un paciente puede pedir un análisis de sangre para determinar la uremia, el indígena nos medirá el nivel de alegremia en sangre y hasta que no tengamos una alta alegremia no dejará solo al grupo familiar y al que se enfermó dentro de la comunidad”, dijo.
“Ellos, a los hospitales, los llaman campamentos de enfermos; por eso el hospital de Villa Río Bermejito es el primero del Chaco que está construido con programa comunitario indígena, un campamento de enfermos con internación conjunta y con viviendas para el trabajador de la salud indígena y criollo”, subrayó.

Los ejemplos
En tanto, el médico destacó que en “el Perrando tiene un servicio de asistencia al paciente indígena que se va a complementar con agentes wichís, qom y mocovíes. También se pondrá en marcha una especie de plan quinquenal de salud indígena con el acompañamiento de Unicef, que nos permitirá en un año o dos hacer reuniones entre co-directores indígenas y criollos”.
“En San Martín tenemos un médico con contacto con la indígena, un odontólogo, dos enfermeras, una trabajadora social, un experto en estadísticas, porque nosotros no tenemos identificado quién muere y de qué etnia era; ni en los certificados quién nace y de qué etnia es. Entonces tenemos seis agentes indígenas, tres hombres y tres mujeres. ¿Cómo se forma ese equipo? Con seis indígenas y seis no indígenas y con un codirector indígena. ¿Cómo funciona? Como Boca contra River, pero está funcionando.

fuente:diario norte

Una larga marcha indígena hacia La Paz

VARIAS ORGANIZACIONES ABORIGENES DE BOLIVIA RECHAZAN LA CONSTRUCCION DE UNA RUTA EN SUS TIERRAS

Más de 600 personas de todas las edades y pueblos originarios salieron del departamento de Beni a recorrer 640 kilómetros. Pedirán al Ejecutivo que la ruta pase por otro lado y no afecte territorios como Chimán, Yuracaré y Mojeño Trinitario.
Desde Trinidad

Organizaciones indígenas de todo el país, reunidas en la Confederación de los Pueblos Indígenas de Bolivia (Cidob) y el Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qullasuyu (Conamaq), iniciaron en esta ciudad, capital de Beni, la Octava Marcha Indígena en defensa de los derechos de los pueblos originarios y del Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro Sécure (Tipnis), por donde el gobierno pretende hacer pasar una ruta que –según los movilizados– destruiría su territorio. Más de 600 personas de todas las edades y pueblos originarios salieron a recorrer 640 kilómetros hasta la ciudad de La Paz, donde exigirán al presidente Evo Morales que ese camino pase por otro lado, sin afectar las tierras de los pueblos Chimán, Yuracaré y Mojeño Trinitario.

“Marchamos porque es la única manera de que nos escuchen. Queremos mostrar que los pueblos indígenas estamos unidos, porque sabemos que lo que pase en el Tipnis va a pasar en todos los territorios indígenas. Si hacemos que el Tipnis se respete, todos los territorios serán respetados”, dijo Miriam Yubánore, nacida en el Tipnis y vicepresidenta de la Central de los Pueblos Etnicos Mojeños de Beni (Cpemb).

Los representantes de los 36 pueblos indígenas dejaron la precaria ciudad de Trinidad por la avenida Pedro Ignacio Muiba, bordeada de tajibos en flor amarillos y rosados. Esperan avanzar entre 20 y 30 kilómetros diarios, para llegar a La Paz en la segunda quincena de septiembre. Anoche durmieron junto al río Mamoré.

Las organizaciones informaron que se talarían 550 mil árboles si se construyera la ruta de 306 kilómetros, que uniría las ciudades de Villa Tunari, en Cochabamba, y San Ignacio de Moxos, en Beni. Instituciones cívicas y empresarios de San Ignacio de Moxos –a 88 kilómetros de Trinidad– advirtieron que no dejarán pasar a la marcha porque quieren la carretera. Los indígenas, que resaltaron su ánimo pacífico, adelantaron que en tal caso pueden iniciar cortes de ruta en todo el país, entre otras medidas de confrontación que prefirieron no mencionar.

“En 2009, el presidente Morales nos entregó el título de propiedad del TCO (Territorio Comunitario de Origen). Y nos dijo: ‘Ustedes tienen el deber de defender este territorio’. Eso hacemos ahora. No es desarrollo para nosotros el camino, queremos otro tipo de desarrollo. La ruta es para la gente rica y empresaria. Nuestra vía para movilizarnos es el río, así vamos de comunidad en comunidad”, comentó la vicepresidenta de la Cpemb.

Los 16 suyus quechuas y aymaras de la región andina también se sumaron a la Octava Marcha Indígena. “Conamaq en la marcha está reivindicando los derechos colectivos, de la Madre Tierra y los derechos de los pueblos indígenas. No hay negociación con el gobierno, no hay nada: vamos directo hasta La Paz”, dijo el mallku de Industrias Extractivas del Conamaq, Rafael Quispe Flores, que llegó a la ciudad junto a 100 hermanas y hermanos, muchos con sus pequeños hijos.

“Pedimos a la población solidaria con esta marcha que nos donen alimentos, agua, medicamentos. Hay muchos niños que ya están mal de salud, también hay señoras embarazadas”, contó Lucio Ayala, del pueblo Tacana, secretario de Tierra y Territorio de la Cidob.

El sol plomizo de la Amazonía, con 35 grados permanentes, se fue sobre los marchistas que iban con ropas livianas, algunos bultos y arcos y flechas de dos metros. Los quechuas y aymaras lucían sus ponchos; pese al gran calor aseguraban que su vestimenta los protege.

En las ciudades de La Paz, Cochabamba y Santa Cruz hubo marchas, mayormente preparadas por jóvenes, en solidaridad con los defensores del territorio. En la plaza Murillo de La Paz los manifestantes fueron recibidos con gases por la Policía para que dejaran de mostrar sus carteles, del tipo “Evo: El Tipnis se mira y no se toca”.

El Tipnis, que en el mapa parece un triángulo apuntando al sur, tiene 1,2 millón de hectáreas y es una de las zonas más biodiversas de Bolivia. De acuerdo con el Servicio Nacional de Areas Protegidas (Sernap), en esa área protegida hay 108 especies de mamíferos (el 30 por ciento de las especies del país) y más de 470 especies de aves, que son el 34 por ciento del total de Bolivia. También tiene 39 especies de reptiles, 53 especies de anfibios y 188 especies de peces y mamíferos nadadores, como el bufeo, un delfín rosado en peligro de extinción, y otras especies que habitan el territorio, según datos de la Fundación Tierra.

De las 1.236.000 hectáreas del Tipnis, 1.091.000 son del TCO de los indígenas. Las casi 200.000 hectáreas de diferencia están en manos de aproximadamente 20.000 familias de colonizadores, que cultivan mayormente coca.

La ruta requeriría una inversión de 436,2 millones de dólares, de los cuales 332 millones provendrían de un crédito del gobierno de Brasil. Así, cada kilómetro costará en promedio 1,4 millón de dólares
Por Sebastián Ochoa / Página 12

Castelli: Corte de ruta de los Toba Qompi

La Organización Toba Qompi (OTQ) está realizando, hace más de un mes, un corte de ruta para reclamar viviendas y electricidad en la zona del impenetrable chaqueño. Esperan respuestas.
Chaco, martes 16 de agosto de 2011 (OTQ)

Desde el día lunes 15 de julio, los qom de Castelli y Mira Flores nucleados dentro de la organización OTQ mantienen un corte parcial de ruta en reclamo del comienzo de obras en zonas rurales, como además la llegada de electrificación a parajes de zonas del impenetrable. El apoyo es acompañado por la comunidad wichi del Techat que también pelea por viviendas rurales para su paraje.

A continuación se hace llegar el presente comunicado.

Comunicado de la OTQ.

Nuevamente en la ruta estamos, es el camino el sitio donde se nos ve, pues cuando al monte regresamos son solo unos pocos los que vuelven su mirada hacia nosotros. Pareciera que el gobierno solo mira a los hombres de asfalto, y no a los de pies descalzos y curtidos en el barro del monte.

Estamos pidiendo lo básico, lo que incondicionalmente necesitamos para dar solución a nuestros problemas. Queremos viviendas dignas, y queremos electricidad. Hasta ahora las viviendas realizadas para nuestra comunidad fueron en zonas periféricas del pueblo en el que vivimos, hoy pedimos viviendas para nuestros hermanos del monte, de campo adentro. Y sabemos que nadie quiere ir al monte a levantar viviendas, que todas las empresas a las que se les oferta la posible licitación de viviendas en el impenetrable se niegan, por eso conformamos nuestra propia cooperativa de construcción, y es parte de nuestro reclamo que nosotros mismos podamos hacer las viviendas.

Estamos y estaremos en la ruta el tiempo necesario. Esperamos la respuesta del gobierno provincial y también del gobierno nacional.

Desde el impenetrable chaco, OTQ, (Organización Toba Qompi)

Contactos:
Pablo - Mira Flores (02923 15439402)
Felix Diaz - Castelli (03732 15459173)

AGENCIA DE COMUNICACIÓN RODOLFO WALSH

Elecciones en el IDACh : Exhibirán padrones provisorios en el anexo de la Legislatura

Será desde el jueves 18, de 8 a 12 y de 16 a 20 horas, en la recepción del anexo de la Cámara de Diputados del Chaco, Güemes 140. El acto electoral tendrá lugar el próximo 11 de noviembre.
Desde este jueves 18 se pondrán a disposición de los electores indígenas los padrones provisorios para el acto electoral que tendrá lugar el 6 de noviembre de 2011, en la recepción de la Cámara de Diputados ubicada en Güemes 140 planta baja, los que podrán ser consultados por la mañana de 8 a 12 y por la tarde de 16 a 20 horas.

José Carlos, conforme fuera designado Presidente de la Junta Electoral Indígena, por acta del Directorio del IDACH en fecha 30 de mayo de 2011, y Decretos 1013 y 1026 y resolución del Ministerio de Gobierno Nº 1087 de fecha 28 de junio del presente año, remitió al Poder Legislativo, los padrones provisorios para los comicios indígenas previsto para el 6 de noviembre de este año, oportunidad en que se renovarán las autoridades del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACH), que se llevará adelante el 6 de noviembre de 2011, según lo dispuesto en los decretos 1013 y 1027 del Poder Ejecutivo Provincial de Convocatoria a elecciones.

En la nota que remitió el titular de la junta electoral indígena, José Carlos, adjuntó los padrones provisorios electorales aborígenes (masculino y femenino) solicitando a título de colaboración de este Poder del Estado su exhibición y amplia difusión para que los electores aborígenes verifiquen la exactitud de los datos consignados y las omisiones que pudieran advertirse para la corrección pertinente.

Educación pública indígena: propondrán debatir el proyecto de ley

Legisladores y docentes de comunidades indígenas acordaron proponer una convocatoria provincial para que se debatan los puntos donde existan observaciones y se pueda lograr una aprobación unánime por parte de la Legisaltura
En un encuentro que presidió el titular del Parlamento chaqueño, Juan José Bergia, con el acompañamiento del vicepresidente primero Oscar Mateo Raffin, el presidente del bloque justicialistas Ricardo Sánchez y la diputada Wilma Molina ésta última integra la comisión de Educación, se llevó a cabo -este lunes por la tarde- en la Sala de Labor Parlamentaria “Manuel Magno López” una reunión con la participación de integrantes y docentes de comunidades indígenas, donde durante más de dos horas trataron el proyecto de ley de Educación pública indígena y sobre el cual acordaron proponer una convocatoria provincial - con fecha a determinar - para que se debatan aquellos puntos donde existen observaciones y se pueda lograr un texto que contemple las propuestas que surgirán por parte de las comunidades indígenas y se logre la aprobación unánime de la Legislatura provincial.

Así lo adelantó el jefe de la bancada justicialista Ricardo Sánchez que calificó a la reunión como “muy positiva”, dijo “porque hemos acordado una convocatoria provincial a realizarse en Sáenz Peña - en fecha próxima - que se va a acordar con la Comisión de Educación para el debate del proyecto de ley de Educación Pública de Gestión Indígena, a partir de los despachos que ya están firmados” y explicó que “con esa convocatoria se pretende debatir y aportar las modificaciones que desde los distintos sectores comunitarios indígenas puedan aportar” por lo que el legislador entendió que “luego de esta convocatoria estaríamos en condiciones de aprobar la ley” y aspiró a que la misma sea por unanimidad del Cuerpo Legislativo.

Añadió que “la convocatoria que hacemos al debate tenga la participación de todos los sectores involucrados, y cuando hablamos de sectores involucrados - aclaró - hablamos no solamente de los maestros bilingüe interculturales, sino de toda la comunidad indígena, por lo que se va a ser la convocatoria, y ojala que de esa convocatoria, surja un texto que pueda ser votado por unanimidad y vamos a trabajar en ese sentido” indicó Sánchez que afirmó que “por el momento este despacho que genero algún inconveniente con algunos sectores, que tengan todos la tranquilidad de que no va a ir a votación hasta tanto no evacuemos la instancia previa de este debate”.

En tanto la diputada justicialista Wilma Molina, que integra la comisión de Educación explicó que en la reunión con representantes de la comunidad Indígena y docentes Indígenas se trató los 2 proyectos presentados en la Comisión de Educación, - que fue ingresado e enviado desde el Ejecutivo Provincial a fines del año 2010 y otro que acaba de ingresar la semana pasada - son 2 proyectos similares, “pero donde hay pequeñas diferencias y también existen desacuerdos dentro de la misma comunidad indígena, y es por ello que trabajamos tratando de llegar a un acuerdo, a un consenso, pero lo mas probable es que se haga un congreso, un encuentro con las comunidades aborígenes, con los docentes para llegar a un proyecto definitivo y que sea valido por muchos años, para estas comunidades”

La legisladora precisó que “todavía no se fijó una fecha para este congreso, debido a que fui la única diputada presente de la Comisión de Educación, y lo que hice fue decirles que voy a transmitirles esta convocatoria en la próxima reunión de la Comisión de Educación que seria el próximo martes y ahí estaríamos definiendo lo antes posible hacer este congreso para dar una respuesta a las comunidades que están solicitando un proyecto de ley de educación indígena acorde con sus realidades y pensando en el futuro de sus hijos y nietos”.

Los representantes y docentes indígenas que participaron de la reunión se llegaron desde varios puntos de la provincia: Taco Pozo, el Sauzalito, Pampa del Indio, Resistencia, entre otros.
fuente:chacodiapordia

Orlando Charole: “La medida cautelar ya no tiene razón de ser”

Lo afirmó el titular del IDACh, luego de la reunión que mantuvo junto a funcionarios del gobierno chaqueño con el titular de la Corte, Ricardo Lorenzetti. Ahora, pedirán que ese tribunal monitoree un plan integral para eliminar los problemas coyunturales
El presidente del Instituto del Aborigen Chaqueño (IDACh), Orlando Charole, aseguró que “la medida cautelar ya no tiene razón de ser”, con respecto a la disposición de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que ordenó la asistencia a las comunidades indígenas de El Impenetrable, tras una presentación del Defensor del Pueblo de la Nación y el propio IDACh en el año 2007. En ese sentido, reconoció que “el objetivo de la medida cautelar, que fue la acción concreta del Estado, está cumplimentado”.

“La Corte Suprema de Justicia, cuando dictó la cautelar, fue a raíz de una denuncia del Defensor del Pueblo en coactuación con el IDACh, hubo una presencia sin precedentes del estado nacional, provincial, con instituciones intermedias, artistas y gente que ha colaborado de una manera tremenda”, valoró Charole, en diálogo con RADIO CIUDAD. A la par, el dirigente indígena recordó que “el gobernador ha decretado la emergencia que incluía cuatro ejes: acción alimentaria, sanitaria, habitacional y educativa”. Y destacó que si bien los ejes de la emergencia no son un programa de gobierno de fondo la declaración de emergencia “desbordó las expectativas de la medida cautelar, se ha hecho una enormidad”.

Charole admitió que “se puede hacer aporte crítico de que no alcanza pero el Estado ha actuado y esto hay que reconocer”. Al respecto, precisó que “el Gobierno, el IDACh y el Defensor creemos que el objetivo de la medida cautelar, que fue la acción concreta del Estado, está cumplimentado”. Agregó que hay coincidencia en la idea de “levantar este estado de emergencia y trabajar sobre la coyuntura de la problemática de los indígenas, en viviendas red sanitaria. Todo eso está en marcha”.

Monitoreo de un plan integral

El titular del organismo estatal de representación de las comunidades aborígenes insistió en que “tenemos una emergencia que creemos haber cumplido, y queremos que la Corte monitoree, levantando la medida cautelar, un programa integral orientado a atacar y eliminar los problemas coyunturales”. Y aclaró que “a las comunidades no se las va a dejar de asistir, es muy probable que se fortalezca inclusive. Pero entendemos que no tiene razón de ser la medida cautelar. Hay que levantarla y tratar de producir ese programa que la Corte estaría de acuerdo de homologar”.

fuente:chacodiapordia

El Impenetrable : Forman agentes indígenas para reforzar la atención sanitaria

El Ministerio de Salud en conjunto con Unicef dará comienzo al “Curso de Capacitación y Fortalecimiento Institucional del Sistema de Salud Comunitaria e Indígena”. La formación, dirigida a 250 agentes Wichí y 50 criollos, permitirá optimizar la atención primaria de la salud en esa región chaqueña.
Previo al inicio del curso, el ministro de Salud Francisco Baquero mantuvo un encuentro con representantes de las comunidades aborígenes de El Sauzalito y Nueva Pompeya, oportunidad en la que avanzaron en la organización de los talleres que contarán con financiamiento y acompañamiento técnico de Unicef.

“La formación de los agentes repercutirá favorablemente en el sistema sanitario de esa porción de suelo chaqueños, y se suma a un programa constante de capacitaciones destinadas a formar nuevos agentes”, subrayó Baquero.

El curso de capacitación, equipamiento y fortalecimiento institucional se llevará a cabo en cinco etapas con grupos de 50 agentes (40 wichís y 10 criollos). Con base en El Sauzalito y Nueva Pompeya, los talleres tendrán una duración de un mes e iniciarán con el primer grupo en julio, luego en agosto, septiembre, noviembre y diciembre. Los destinatarios pertenecen a las comunidades de Miraflores, Fortín Belgrano y Comandancias Frías, entre otras comunas.

El director de Salud Indígena, Rodolfo Sobko, destacó la trascendencia de la iniciativa que permitirá fortalecer el trabajo en terreno de los agentes sanitarios. “Estamos trabajando en un programa de capacitaciones a fin de optimizar el desempeño de nuestros agentes indígenas y criollos, ya que son quienes mejor conocen las necesidades de sus comunidades”, resaltó el funcionario.

INCLUSIÓN SANITARIA

Desde esa Dirección se promueven diversos talleres y cursos de formación para incorporar nuevos agentes al sistema de salud. Los mismos cumplen un rol significativo en el sistema en lo que refiere a la atención primaria y prevención. “Los agentes trabajan en terreno, recorren las viviendas, aconsejan a la población, contribuyen a generar conciencia sobre la prevención y realizan un diagnóstico sanitario de sus comunidades, por ello su función es de vital importancia”, señaló Sobko.

Además, la constante especialización de agentes sanitarios indígenas responde a uno de los ejes centrales de la actual gestión provincial: inclusión sanitaria. Así, se pretende garantizar el primer nivel de atención de la salud en los pueblos originarios, de la mano de integrantes mismos de esas comunidades.

La meta a futuro consiste en constituir Servicios de Atención para la Salud y Orientación Indígena (SASOI) en diversos hospitales del interior, además de la institucionalización de una escuela de Salud Pública Indígena y la conformación de carrera sanitaria para la comunidad aborigen.
Fuente: datachaco

Programa Intercultural Pueblos Indígenas : Jóvenes aborígenes accederán a la universidad con becas completas

Se lanzó en el Aula Magna de la Universidad Nacional del Nordeste, el Programa Intercultural Pueblos Indígenas, apunta a que jóvenes aborígenes de las tres etnias puedan acceder a las carreras de grado que se dictan en la UNNE.
La presidenta del Instituto de Cultura, Silvia Robles, participó del lanzamiento oficial del programa Pueblos Indígenas, junto al Coro Toba Chelaalapí que cantó el Himno Nacional Argentino en Qom, especialmente para la ocasión.

Entre los presentes, se encontraba la Vicerrectora de la Universidad, Prof. Delfina Veiravé, el Secretario de Políticas Universitarias del Ministerio de Educación de la Nación, Alberto Dibbern, autoridades universitarias, profesores y alumnos.

Asimismo, participaron de la mesa de disertantes el escritor y referente del Pueblo Wichi Lecko Zamora, y el Director del Área Indígena del Instituto de Cultura, Claudio Largo.

Inclusión
El programa Pueblos Indígenas apunta a que jóvenes aborígenes de las tres etnias puedan acceder a cualquiera de las carreras de grado que se dictan en la UNNE. Con esto la diversidad pretende garantizar el acceso a una educación universitaria para jóvenes y adultos indígenas, creando espacios de aprendizaje y propiciando el intercambio de conocimientos. Para esto, la universidad planeará acciones que protejan sus derechos, integrando y fortaleciendo los proyectos de extensión e investigación que la UNNE viene desarrollando con comunidades de chaco Santa Fe y Formosa.

Asimismo, aparte de becas completas para estudiantes de diferentes etnias indígenas, el programa prevé la actualización y capacitación sobre pueblos indígenas para docentes, investigadores y estudiantes de la UNNE

Medida cautelar de la Corte Suprema : El Gobierno asegura que se cumple con la provisión de agua potable

El monitoreo del Programa de la Medida Cautelar indica que se asiste al 100% de los habitantes de la zona, incluso en períodos de extremos hídricos. Registra, además, importantes avances en la construcción de reservorios y otras obras para el mejoramiento
El último informe de seguimiento de las acciones que lleva adelante el Gobierno del Chaco, en forma conjunta con diferentes jurisdicciones del Gobierno Nacional, da cuenta de los avances alcanzados en torno a la provisión de agua potable en el área de la medida cautelar, dictada por al Corte Suprema de Justicia.

El informe, cuya elaboración es coordinada por la Secretaría de Planificación y Evaluación de Resultados, registra las acciones realizadas a abril de 2011. El secretario de Planificación, Raúl Codutti, aseguró que se cumple con el compromiso de asistir a las comunidades aborígenes con la provisión de agua para consumo humano.

Por otro lado indicó que el monitoreo muestra “un importante avance en la ejecución de obras como la construcción de 40 reservorios en la zona, la remodelación y edificación de plantas potabilizadoras, y la provisión de agua para uso productivo”. En este último punto se desatacó la terminación de los proyectos para el Complejo Teuco - Bermejito, Palo Marcado - Las Hacheras y Acueducto Lavalle – Juan José Castelli.



OBRAS DE ABASTECIMIENTO

El informe indica que son varios los proyectos de obra finalizados. En El Espinillo, se avanzó en la apertura de una brecha y construcción de alcantarilla para asegurar la fuente de agua. La obra beneficiará a unos 6.875 habitantes, e incluye la captación, construcción de acueducto de 12 kilómetros, planta potabilizadora y red de distribución de agua, con una inversión de $16.650.838 y finalización en noviembre de 2011.

Villa Río Bermejito, por su parte, ya cuenta con el proyecto ejecutivo para el mejoramiento del sistema existente. El mismo prevé que la obra esté finalizada en septiembre de 2011, con un presupuesto oficial de $11.336.199.27, y contempla las necesidades de la población, con un horizonte a 20 años, más un arribo de 15.000 turistas ocasionales, lo que eleva la dotación diaria.

La planta potabilizadora y red de distribución de Las Hacheras se encuentra en etapa de formulación de proyecto, al igual que la de Paraje El Colchón. En Paraje El Sauzal, en tanto, el proyecto está finalizado, y comprende obras para la toma de agua, estación de pretratamiento, estación de bombeo, acueducto, obras civiles, y provisión de componentes electromecánicos y metalmecánicos. El monto de la misma asciende a $4.365.058,16 y el plazo de ejecución es de siete meses.

Finalmente, se desatacan los avances en el anteproyecto de construcción de una planta potabilizadora móvil, que posibilitará el tratamiento de agua cruda de distintas fuentes y la generación de agua segura para ser distribuidas a los habitantes de los distintos parajes cercanos a la localidad de Comandancia Frías, con una inversión prevista de $937.035

Fuente chacodiapordia

Bisnieto de Gerónimo protesta ante Congreso por uso de ese nombre para Osama

Un bisnieto de Gerónimo, furioso por el uso del nombre del guerrero indígena americano como código militar, llevó su queja a los legisladores de Estado Unidos el jueves y exigió borrar el apodo de la operación que mató a Osama bin Laden.

"Sea que estuviera destinado sólo a denominar a la operación militar para matar o capturar a Osama bin Laden o a dar al propio Bin Laden el nombre en clave de Gerónimo, fue un terrible insulto y un error", afirmó en un comunicado Harlyn Gerónimo, quien vistió en dos ocasiones el uniforme militar estadounidense en Vietnam.

"Y llamar 'Gerónimo' a la operación para matar o capturar a Osama bin Laden es una subversión de la historia que también difama el gran espíritu humano y al líder nativo estadounidense".

El grupo de élite de la Marina estadounidense que irrumpió en la residencia de Bin Laden en Pakistán pronunció las palabras "Geronimo-E KIA" -enemigo muerto en acción- luego de que se confirmara la muerte del líder de Al Qaida.

Algunos funcionarios estadounidenses han señalado que la misión por sí misma se llamaba "Jackpot" y que el nombre Geronimo no equivalía al líder de Al Qaida, sino que era el código verbal para indicar que la misión había sido exitosa.

El comunicado de Harlyn Geronimo sería entregado este jueves a la Comisión Senatorial de Asuntos Indígenas, en una audiencia sobre "el impacto de estereotipos racistas sobre pueblos indígenas".

Gerónimo, un jefe apache que vivió de 1829 a 1909, fue un famoso guerrero que luchó en lo que es ahora el estado norteamericano de Nuevo México, combatiendo a las autoridades de Estados Unidos y México cuando se estaba colonizando el oeste norteamericano.

Fuente: FEP

www.google.com/hostednews/afp/article/ALeqM5g43DEqmYunt0PXUuZiUHgJ8Y1hNA?docI...

Insto a reconocer el derecho al Territorio Indígena: Comisión Interamericana pide reconocer posesión de tierras pueblos indígenas

El secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Santiago Cantón, declaró hoy en Lima que la posesión de la tierra debería bastar para que los pueblos indígenas obtengan un reconocimiento del Estado.
El secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Santiago Cantón, declaró hoy en Lima que la posesión de la tierra debería bastar para que los pueblos indígenas obtengan un reconocimiento del Estado, al presentar un informe sobre los derechos de las comunidades nativas.
Cantón insistió en que los pueblos indígenas y tribales tienen una relación única con el territorio en el que viven y con los recursos naturales que les provee su sustento diario, durante la presentación del "Informe sobre Derecho de los Pueblos Indígenas y Tribales sobre sus Tierras Ancestrales y Recursos Naturales".
En ese sentido, Cantón dijo que los Estados interamericanos deben prevenir la invasión o colonización de sus tierras por los no indígenas.
El representante de la CIDH añadió que la relatoría especial para los temas indígenas fue la primera creada en el sistema interamericano hace más de diez años y, en la actualidad, las denuncias sobre presuntos atropellos a los derechos sobre la tierra superan el centenar.
Por su parte, la vicepresidenta de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), Daisy Zapata, lamentó que en Perú los pueblos indígenas son "tomados en cuenta muy poco".
Aidesep es una de las organizaciones indígenas más grandes del país y en 2009 lanzó una larga protesta contra un paquete de leyes que consideraban perjudiciales a sus derechos sobre la tierra y el agua.
La respuesta del Estado fue una represión policial que acabó con la muerte de 24 policías y 10 civiles, y la acusación por homicidio y secuestro contra los principales líderes de Aidesep.
Zapata subrayó que no quieren ser desalojados de sus tierras y demandó que el Estado les asegure la propiedad sobre sus territorios, antes de promover el desarrollo económico en ellas.
En tanto, el adjunto para el Medio Ambiente y Pueblos Indígenas de la Defensoría del Pueblo, Iván Lanegra, señaló que falta desarrollar políticas públicas en cuanto a la titulación de las comunidades nativas y el establecimiento de reservas para los pueblos en aislamiento, entre otros temas.
El informe de la CIDH agregó que "el deber de los Estados miembros de la Organización de Estados Americanos (OEA) de promover y proteger los derechos humanos emana de las obligaciones de derechos humanos recogidas en la Carta interamericana".
La Comisión Interamericana ha valorado igualmente el establecimiento de políticas públicas y planes de acción gubernamental para el reconocimiento de los derechos territoriales de los pueblos indígenas, expresando que "espera que estas iniciativas contribuyan a la demarcación y titulación de tierras y territorios ancestrales de los pueblos indígenas, y que sus resultados sean cuantificables en el corto plazo.
La CIDH recordó que "la relación única entre los pueblos indígenas y tribales, y sus territorios ha sido ampliamente reconocida en el derecho internacional de los derechos humanos" porque "garantiza su supervivencia social, cultural y económica".
Agregó que la falta de garantía por el Estado del derecho de los pueblos indígenas y tribales a vivir en su territorio ancestral puede implicar someterlos a situaciones de desprotección extrema que conllevan violaciones del derecho a la vida, a la integridad personal, a la existencia digna, a la alimentación, al agua, a la salud, a la educación y los derechos de los niños, entre otras.

Fuente: Agencia EFE

Barreras culturales para terminar la escuela

LA MITAD DE LOS ADOLESCENTES TOBAS (QOM) NO COMPLETO LA ESCUELA PRIMARIA Y SOLO UNO DE CADA CUATRO FUE A LA SECUNDARIA


Un informe de Unicef revela que la escolaridad es mayor para los mapuches y kollas que para los tobas. La diferencia es que aquellos hablan español y éstos tienen pocos docentes bilingües.

Los estudiantes tobas tienen una de las tasas de deserción más altas entre los aborígenes del país.
La mitad de los adolescentes tobas (qom) no completó la escuela primaria: sólo uno de cada cuatro ingresó a la secundaria, y prácticamente ninguno logró finalizarla. Y, a su vez, las cifras de repitencia y deserción triplican los niveles de la escuela no indígena. En cambio, los niveles de escolaridad de los chicos mapuches y kollas son mayores al de otras comunidades indígenas, pero muy pocos hablan su lengua nativa. En este escenario, la falta de maestros indígenas bilingües y de programas interculturales en las escuelas son algunas de las barreras que encuentran los chicos aborígenes en las aulas. Así lo demostró una investigación sobre la situación socioeducativa de niñas, niños y adolescentes de comunidades toba, mapuche y kolla, realizado por Unicef, el Centro de Estudios de Población (Cenep) y la Asociación de Juventudes Indígenas. De acuerdo con el trabajo, la educación intercultural bilingüe tiene por delante aún grandes desafíos, que requieren de políticas integrales para que los estudiantes indígenas accedan a una educación de calidad.
Los estudiantes tobas tienen una de las tasas de deserción escolar más altas de los pueblos indígenas del país. El 58 por ciento de los jóvenes de entre 15 y 19 años, que asistieron alguna vez a la escuela, no completó la primaria. La falta de dinero para comprar zapatillas y útiles escolares y la necesidad de trabajar son algunas de las causas del abandono escolar en estas comunidades de Chaco, Formosa y Santa Fe, de acuerdo con los dos informes, presentados ayer en el Senado nacional.
El 60 por ciento de los alumnos de nivel primario tiene sobreedad. El fenómeno se manifiesta en forma más crítica en los grados más avanzados de ese nivel, donde llegan a ser entre el 80 y el 90 por ciento del total. La mitad de los estudiantes tobas no termina séptimo grado y sólo uno de cada cuatro ingresa al nivel medio. “El paso al secundario es casi una excepción. El retraso escolar por repitencia es de al menos tres grados”, afirmó Georgina Binstock, una de las autoras de la investigación. Según describió Marcela Cerruti, otra de las especialistas, el trabajo infantil, el embarazo precoz, la oportunidad laboral y la falta de recursos son algunas barreras para la permanencia en los estudios. “En los últimos 20 años hubo un enorme avance en el acceso, pero es grave la situación de los adolescentes: ingresan pocos y terminan muchos menos”, aseguró Elena Duro, especialista en Educación de Unicef.
Según el informe, los mapuches y kollas son los pueblos indígenas con mejor rendimiento escolar: sólo un 25 por ciento no completó el nivel primario; el 40 por ciento empezó el secundario, pero sólo la mitad llegó a completarlo. Si bien los niveles de escolaridad están por debajo de los promedios nacionales, son mayores a los de las comunidades toba, wichí y mbyá-guaraní. Ocurre que tanto los kollas como los mapuches hablan español en sus casas, lo cual, según el informe, les facilita la permanencia en la escuela.
Las familias indígenas quieren que sus hijos vayan a la escuela ya que lo ven indispensable para una vida mejor. El porcentaje de jóvenes con la primaria incompleta es del 11,1 por ciento en los mapuches y del 6,6 entre los kollas, frente al 54,1 de abandono de los mbyá-guaraníes, el 52,4 de los wichí y el 50,4 de los tobas, tres pueblos que conservan el idioma nativo.
El pueblo toba, tercero en tamaño en el país, aún mantiene vivo el idioma de sus ancestros: el 78 por ciento de los qom utiliza la lengua materna para comunicarse en el hogar. Ellos aprenden el español en la escuela, como segundo idioma, aunque los docentes muchas veces no conocen su lengua indígena. En cambio, muy pocos kollas o mapuches hablan la lengua materna. Estas comunidades luchan contra la extinción de su lenguaje, ya que con la pérdida del mapudungun y el quechua se va gran parte de su identidad cultural. “No resignamos nuestro derecho a tener nuestra propia educación bilingüe. Los docentes deberían ser miembros de las comunidades indígenas, así se garantiza que conozcan la cultura”, enfatizó la kolla Natalia Sarapura.
“No vamos a tener una educación bilingüe de calidad si se desjerarquiza el rol de las comunidades indígenas dentro de las escuelas”, advirtió la especialista de Unicef. Según el informe, algunas de las barreras en las aulas son la escasez de docentes indígenas bilingües y de programas interculturales –de abordaje de la cultura indígena– en las escuelas. Según Duro, aún quedan grandes desafíos educativos: “La escuela bilingüe requiere de educadores indígenas formados –incluso becados para acceder a estudios terciarios– y una organización escolar con un tiempo para lengua originaria y otro para la segunda lengua, el español”. En suma, la meta perseguida es la ejecución de políticas públicas, inclusivas y respetuosas de los derechos de los niños, niñas y adolescentes indígenas.

Informe: Soledad Arréguez Manozzo.pagina 12

"Vamos a transparentar los procesos de otorgamiento de tierras"

Así lo afirmó Raúl John Paris, cuya designación en la presidencia del Instituto de Colonización fue ratificada por la Legislatura. Además, dijo que trabajará para saldar la deuda histórica con los aborígenes.
El flamante titular del Instituto de Colonización, Raúl John Paris, aseguró que se transparentarán los procesos de verificación de terrenos fiscales en beneficio de los aborígenes. La afirmación fue emitida luego de que la Cámara de Diputados ratificara en la última sesión el Directorio del organismo, designado por el gobernador Jorge Capitanich para llevar adelante la defensa del patrimonio provincial.

Paris agradeció el apoyo brindado formal y expresamente por el gobernador al Directorio del organismo durante el largo proceso que atravesó la designación en la Cámara de Diputados.

Uno de los objetivos centrales de la gestión es la recuperación de las tierras para los aborígenes: “Tenemos que transparentar los procesos de verificación de terrenos fiscales con el complemento de aquellos permisos de ocupación y de bosques que da la entidad”, destacó.

Para ello señaló que se intensificarán las tareas de prevención y corrección de las irregularidades en las adjudicaciones y titularizaciones y se motorizarán los procedimientos de regularización dominial, tanto para permisos de ocupación como de titularización encarados por el gobierno de la provincia.

“El directorio trabajará fuertemente para saldar una vieja deuda con los aborígenes chaqueños en la regularización dominial y el otorgamiento de los permisos de ocupación y titularización”, expresó.

Por último resaltó que desde el instituto se colaborará activamente con la Justicia en caso de denuncias, aportando todas las pruebas necesarias. “Además nos constituiremos como querellantes particulares porque está en juego el patrimonio del Estado”, concluyó

fuente:datachaco

La Policía dice que Patricia Sosa no sufrió ni agresiones físicas ni robo

Tras la denuncia pública de la cantante por amenazas y robo en El Impenetrable cuando llevaba ayuda alimentaria, desde la Policía del Chaco afirmaron el grupo de voluntarios "no sufrió agresiones físicas ni pérdida material". Además, dijeron que "a pesar de la presencia policial en el lugar, no presentaron ninguna exposición".
El subjefe de la Policía provincial, Ramón Ángel Alegre, descartó agresiones y un supuesto “apriete” de un grupo de aborígenes a la cantante Patricia Sosa y al actor Facundo Arana, quienes llegaron a la provincia para entregar donaciones a comunidades de El Impenetrable.

Alegre precisó que el miércoles, alrededor de las 20.40, la comisaría de Villa Río Bermejito recibió un llamado anónimo que alertaba sobre un incidente en un parador local. Frente a la situación, personal policial se dirigió hasta el parador Don Miguel, donde se encontraban las figuras del espectáculo nacional y un grupo de unos 40 aborígenes.

El funcionario relató que al ser consultada por el personal de la policía provincial, la cantante contó que momentos antes el grupo de aborígenes qom los habían increpado y les exigió la entrega de alimentos que presuntamente guardaban en el interior del parador. Sin embargo, Alegre aclaró que pese al momento de cierta tensión no existieron agresiones físicas y, pasada una hora, los aborígenes (hombres, mujeres y niños) se retiraron del lugar.

“Aparentemente pretendían la entrega de mercaderías, pero ante la explicación de que sólo llevaban medicamentos y profesionales para realizar estudios a las comunidades que residen en El Impenetrable, finalmente se retiraron”, indicó el subcomisario Alegre.

Además, precisó que Sosa no presentó ninguna denuncia policial por el hecho y, junto a los voluntarios que la acompañaban (de su fundación "Pequeños gestos"), se retiraron hoy del lugar.

Por último, el subjefe policial subrayó que la cantante no dio aviso de su presencia en la zona ni de las actividades que concretaría durante su permanencia en El Impenetrable. “Nos llamó la atención que no nos comunicaran. Por eso sugerimos que nos avisen para tomar las medidas preventivas necesarias y evitar todo tipo de inconvenientes”, concluyó

fuente:datachaco

En El Impenetrable : Patricia Sosa denunció “aprietes” durante una entrega de donaciones

La cantante divulgó en los medios nacionales un episodio que ocurrió en la localidad de Villa Río Bermejito en la noche del miércoles. La Policía del Chaco señaló que el contingente no realizó denuncia policial alguna.
La cantante Patricia Sosa y un grupo de 40 voluntarios sociales, entre ellos el actor Facundo Arana, fueron violentamente “apretados” y amenazados cuando llevaban ayuda sanitaria para comunidades tobas de la provincia de Chaco, según confirmó este jueves a la agencia Noticias Argentinas la propia intérprete, quien atribuyó el hecho a “punteros no sabemos de qué índole”.

Sosa encabezaba el contingente de su propia fundación “Pequeños gestos” que viajó al Chaco para ayudar a las comunidades aborígenes como vienen haciéndolo desde hace varios años, pero a raíz del “apriete” debieron emprender el regreso a Buenos Aires.

Si bien en un principio se había informado que el contingente había sido saqueado, la propia Patricia Sosa indicó que fueron “amenazados y apretados” por unas doscientas personas que los intimaban para que les entregaran lo que llevaban.

Sin embargo, en este viaje los miembros de la Fundación no llevaban donaciones ni ayuda material sino asistencia sanitaria, dado que iban médicos y voluntarios que ayudan a las comunidades tobas en tareas laborales y cuestiones relacionadas con la enseñanza.

“Estamos muy tristes y amargados por lo que tuvimos que vivir, porque nosotros teníamos ganas de ayudar a la gente que vive en las afueras de la ciudad y nos vinieron a prepotear con una violencia desmedida”, explicó Sosa desde la zona.

Las 200 personas que se apretaron a la delegación les exigían que le entregaran lo que llevaban, pero en este viaje la Fundación no transportaba ayuda material sino sanitaria. “Nos amenazaron con mucha violencia, aunque sin agresión física, y en contra de lo que queríamos, tuvimos que marcharnos, sin poder llegar a la comunidad Toba”, expresó Sosa.

En tal sentido recordó que hace dos años debió pasar por una situación similar, aunque con más vehemencia, porque de los tres camiones de ayuda material y donaciones que llevaba la fundación a la comunidad aborigen, debieron dejarle toda la carga de uno de ellos a piqueteros que impidieron su paso.

En un comunicado oficial, la Fundación Pequeños Gestos indicó que ‘la ayuda que se brinda a las comunidades no tiene forma de caridad, sino de mejoras en la calidad de vida a través de la asistencia médica o capacitación laboral o bien la provisión de agua a comunidades que no la tenían‘.

“El contingente, ante tal disgusto, ha resuelto volver a Buenos Aires. Son todas personas de bien, con sus trabajos, con su voluntad de ayudar. Este tipo de actitud de punteros no sabemos de qué índole, no hacen más que perjudicar a sus hermanos”, se señaló en el comunicado.

SIN DENUNCIA
El subjefe de policía, comisario general Ramón Ángel Alegre, descartó agresiones y un supuesto “apriete” de un grupo de aborígenes a la cantante Patricia Sosa y al actor Facundo Arana, quienes llegaron a la provincia para entregar donaciones a comunidades de El Impenetrable.

Alegre precisó que el miércoles, alrededor de las 20.40, la comisaría de Villa Río Bermejito recibió un llamado anónimo que alertaba sobre un incidente en un parador local. Frente a la situación, personal policial se dirigió hasta el parador Don Miguel, donde se encontraban las figuras del espectáculo nacional y un grupo de unos 40 aborígenes.

Al ser consultada por el personal de la policía provincial, la cantante contó que momentos antes el grupo de aborígenes Qom los había increpado y les exigió la entrega de alimentos que presuntamente guardaban en el interior del parador. Sin embargo, Alegre aclaró que pese al momento de cierta tensión no existieron agresiones físicas y, pasada una hora, los aborígenes (hombres, mujeres y niños) se retiraron del lugar.

“Aparentemente pretendían la entrega de mercaderías, pero ante la explicación de que sólo llevaban medicamentos y profesionales para realizar estudios a las comunidades que residen en El Impenetrable, finalmente se retiraron”, indicó el subcomisario Alegre. Además, precisó que Sosa no presentó ninguna denuncia policial por el hecho y, junto a los voluntarios que la acompañaban (de su fundación “Pequeños gestos”), se retiraron ayer del lugar.

Por último, el subjefe policial subrayó que la cantante no dio aviso de su presencia en la zona ni de las actividades que concretaría durante su permanencia en El Impenetrable. “Nos llamó la atención que no nos comunicaran. Por eso sugerimos que nos avisen para tomar las medidas preventivas necesarias y evitar todo tipo de inconvenientes”, concluyó.

Fuente: Norte

Resolución de la Cámara Federal de Resistencia : La Corte Suprema es competente en el reclamo de los qom formoseños

Mientras continúa el acampe de la comunidad “La Primavera” en la Ciudad de Buenos Aires, la Cámara Federal de Apelaciones de Resistencia resolvió que la Corte Suprema es competente para entender en el reclamo indígena por sus tierras

La Cámara Federal de Apelaciones de Resistencia, dictó un trascendente fallo declarando la competencia originaria de la Corte Suprema de Justicia de la Nación en una causa iniciada ante el Juzgado Federal N° 1 de Formosa, por la comunidad indígena toba “La Primavera” a efectos de dirimir el conflicto de tierras suscitado al ser privados u obstaculizados en la plena disposición de las mismas y de las cuales se dicen propietarios.

La sentencia, que corresponde a la Secretaría Civil Nº 1 del mencionado Tribunal, fue firmada por los jueces de Cámara, doctores José Luis Alberto Aguilar y Ana Victoria Order, acompañados por la Secretaria de Cámara, doctora Patricia Beatriz García.

En el reclamo se demandó a la Universidad Nacional de Formosa, la Provincia de Formosa y el Estado Nacional; este último considerado como primordial garante de las tierras que pertenecen a los accionantes y como custodio del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre pueblos indígenas y tribales -ley 24.071-, circunstancias éstas que justifican que la contienda sea resuelta por el Máximo Tribunal de la Nación.

fuente :chacodiapordia

Raúl John Paris, presidente del Instituto de Colonización : “Hay una deuda del Estado con la regularización de tierras aborígenes”

Tras lograr el acuerdo parlamentario para su designación, reconoció que el Estado chaqueño tiene una deuda en la regularización dominial, pero que es una herencia de la anterior gestión. Lo dijo luego del voto negativo del diputado indígena Egidio García.
El acuerdo que dio la Legislatura este miércoles para el nuevo presidente del Instituto de Colonización dejó varias cuestiones para analizar. El único voto negativo, el del diputado indígena y justicialista, Egidio García, es una de ellas. García fundamentó su decisión en contra de Raúl John Paris al señalar que no se avanzó "en nada" con la regularización dominial de las tierras que son ocupadas por indígenas. Paris reconoció la deuda y dijo que es uno de los pilares de su gestión avanzar en este sentido.

“Yo soy muy respetuoso de los votos de los legisladores. Egidio es un luchador social y lo ratifico como tal. Es una voz de reclamo que yo puedo entender porque realmente hay una deuda del Estado chaqueño, pero no de esta gestión sino de muchos años, en la regularización dominial de las tierras de las comunidades aborígenes”, consideró Paris en declaraciones a RADIO CIUDAD.

Al fundamentar su voto en contra, García señaló que “hace años que estoy en esta banca, y sobre tierras y territorios indígenas no se ha avanzado en nada”, y sostuvo que “hay falta de participación genuina en todo lo que tiene que ver materia de tierras indígenas”. “Desde luego que el Instituto no está hecho para los pueblos indígenas, pero no veo cambios en materia de legislación en materia de tierras indígenas y comunitarias".

Paris, ratificado en su cargo por 15 votos a favor, uno en contra y la abstención de los diputados de la Alianza, señaló que a pesar de la decisión en negativo de García “todos los hermanos aborígenes tienen las puertas abiertas en Colonización”, al tiempo que remarcó que “uno de los pilares de mi gestión es justamente regularizar los territorios de los hermanos aborígenes tanto en forma comunitaria o en forma personal”.

VERIFICADORES
En este marco, el funcionario recordó que a principio de año, impulsó una normativa que incluye a los pueblos originarios en el trabajo de contralor de Colonización. “No sé si habrá sabido Egidio que formalicé una resolución en febrero con la creación de los verificadores territoriales aborígenes”, señaló Paris.

Y fundamentó que esta decisión la tomó porque “entendí que hay que hacer una verdadera inclusión de nuestros hermanos en la política de tierras y más precisamente en el cuidado del monte chaqueño. Espero tener la financiación necesaria para proceder a la contratación de nuestros hermanos, que nos van a ayudar a la detección de los desmontes como así también en el proceso de regularización dominial”. “Entiendo el voto y él tiene abiertas las puertas de Colonización, como todos los hermanos aborígenes”, remarcó

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Protesta de indígenas formoseños en Capital Federal: “El Estado Nacional es la única alternativa que nos queda”

Así lo reconoció el cacique de la Comunidad Qom La Primavera, Felix Díaz. Señaló que hasta el momento no tuvieron contacto con autoridad nacional alguna. Hace cuatro días que cortan la avenida 9 de julio en reclamo de restitución de tierras.
“Nosotros estamos esperanzados de que la manera de solucionar el problema indígena es a través del Estado nacional, es la única alternativa que nos queda. Si el Estado nacional no responde a nuestro requerimiento ¿a dónde vamos a acudir?”. Acampando desde hace cuatro días en la avenida 9 de julio de Capital Federal, el cacique de la Comunidad Qom La Primavera de Formosa, Félix Díaz, mostró así las pocas opciones que tienen en el reclamo que realizan desde hace años por 1.400 hectáreas que reconocen como propias. Este martes, las 16 personas que acampan decidieron iniciar una huelga de hambre.

Acostados sobre mantas y encadenados simbólicamente, entre mecheros con fuego y carpas sobre el asfalto, los aborígenes decidieron mantener cortada una de las manos de la avenida en reclamo de la restitución de tierras, documentos de identidad y por el asesinato de Roberto López, en noviembre pasado, durante la represión de una protesta indígena en Formosa.

“Ahora ya estamos debilitados por falta de interés de parte de las autoridades”, sostuvo Díaz en declaraciones a RADIO CIUDAD. “Yo tampoco estoy tan bien ahora y trato de atender a toda la gente que me está presionando, como el tema de los medios. Trato de ser respetuoso pero a veces estoy un poco preocupado y no puedo responder adecuadamente todos los requerimientos de los medios”. El dirigente indígena afirmó además que la tarea que encabeza es “muy grande” porque “se trata de una lucha de muy larga data”.

“Todo el tiempo fuimos avasallados y silenciados por estos métodos de desatención a los pueblos originarios, en Argentina en general”, indicó. “No podemos decir hasta donde puede llegar esta protesta porque esto depende de cómo se manejan. Si nos permiten estar acá pacíficamente llegaremos hasta donde den nuestras vidas, y si nos sacan violentamente y bueno. Nosotros no manejamos agenda, de tal día, tal hora”, sostuvo Díaz.

El dirigente de La Primavera reiteró el reclamo por la restitución de 1.400 hectáreas de tierras en Formosa para el pueblo de su comunidad y señaló que el principal responsable de esta situación es el gobernador de su provincia, Gildo Insfrán. “El gobernador sabe que está haciendo mal las cosas y que no tiene justificación. Nosotros estamos esperanzados de que esta manera de solucionar el problema indígena es a través del Estado nacional, es la única alternativa que nos queda. Si el Estado nacional no responde a nuestro requerimiento ¿a dónde vamos a acudir?”, se preguntó.

fuente:chacodiapordia

Gabriel Mariotto : "Cablevisión no cumple con la grilla y es sancionado"

Lo aseguró el presidente de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual al asistir en Mar del Plata al 22° Congreso Nacional Ordinario de Delegados Congresales de la Unión Obreros de la Construcción de la Argentina
Al asistir anoche en Mar del Plata al 22° Congreso Nacional Ordinario de Delegados Congresales de la Unión Obreros de la Construcción de la República Argentina (UOCRA), donde además se presentó la programación de la señal Construir TV de ese gremio, Mariotto dijo a Télam que “la ley se está aplicando, está en vigencia, empieza a haber pluralidad, diversidad”, y señaló que “la ley está vigente, aplicable, y hay que cumplirla”.

En el marco del Deporte para Todos, Canal 10 de Mar del Plata emitirá el sábado próximo el partido entre Patronato de Paraná y Aldosivi por la trigésima primera fecha de la Primera B Nacional (ya había hecho lo propio con el encuentro entre Tiro Federal y Aldosivi), y en ese sentido Mariotto señaló que “es un aspecto de la ley 26.522 (de Servicios de Comunicación Audiovisual), que acontecimientos deportivos relevantes se emitan por televisión abierta”.

“Y en este caso que juegue Aldosivi de visitante para la ciudad es un acontecimiento deportivo y tiene que darse por televisión abierta, porque es una ampliación de ciudadanía”, completó el funcionario.

“Está ocurriendo lo mismo en San Juan, en Rosario, en Córdoba, en Tucumán, y está por pasar lo mismo en Corrientes y en Comodoro Rivadavia”, refirió el presidente de AFSCA, y agregó que “es muy auspicioso que podamos asistir a derechos que antes ni sabíamos que podíamos ejercer”.

Sobre el canal de la UOCRA, Mariotto manifestó que “esta experiencia de llevar adelante una señal de televisión, como el Canal 4 de la UOCRA, es un hecho muy auspicioso”.

Fuente: TELAM

“Siguen refaccionando, adjudicando viviendas a comunidades indígenas del interior “

Desde el idach, organismo que representa a las comunidades indígenas de la provincia, sigue adjudicando viviendas para las zonas del interior así como en la refacción de las viviendas habitacionales de las comunidades originarias. Desde hace tiempo el instituto trabaja con las comunidades originarias para seguir fortaleciendo los proyectos que benefician a las mismas. Con un presupuesto acotado el organismo sigue adjudicando viviendas y trabaja fuertemente en lo que respecta a refracción en los domicilios de las comunidades aborígenes de la provincia. Las localidades que recibieron viviendas y refacción se encuentra Juan José Castelli, san martín, Sáenz peña y pampa del indio. También en zonas rurales como ser el paraje la sirena, el espinillo, pampa argentina entre otras. El objetivo el organismo es seguir trabajando con las comunidades en lo que respecta a proyectos alternativos que sirvan como fortalecimiento de las mismas y luchar contra el padecimiento nefasto en que viven las poblaciones originarias. Por otra parte los fondos que conforman el presupuesto del organismo sirven también para solventar la construcción de más viviendas, y seguir ampliando, y también regularizar la situación dominial de algunos terrenos. Se ha hecho muchos avances en las comunidades rurales y urbanas por parte del ente. También vale destacar los pequeños proyectos de alambrado en las zonas rurales de el sausal, la valle, pampa del indio, la pampita, miras flores, río muerto cruz y otras, lo cual a servido mucho para las comunas de proteger los lotes que en la mayoría de las veces se invade ( y se sigue invadiendo) a extraer madera sin el permiso de las misma ni del instituto que los representa legalmente por parte de los empresarios madereros. De los tantos proyectos que desarrolla el instituto del aborigen es silencio, con una mirada muy particular y especial del tema de viviendas del sector originario en toda la provincia y fundamentablemente del impenetrable. Fuente: prensa idach